講談界を駆ける一鶴イズムの継承者　田辺銀冶（中編）

「釈台を離れて語る講釈師～女性講釈師編」第25回

講談

瀧口雅仁

2026/02/04

真打昇進後の高座。2022年9月（提供・田辺銀冶/撮影・ヤナガワゴーッ！）

執筆者

瀧口雅仁

執筆者プロフィール

　一時期、絶滅危惧種とまで言われるも、現在、東西合わせて120名を超えるまでになった講釈師。江戸から明治、大正、昭和と、主に男性が読み継いできた芸であったが、平成、令和と時代を経て、女性目線による女性の講談が世に送り出されてきた。その時、講釈師は何を考え、何を読んできたのか。第一線で活躍する女性講釈師に尋ねてみた。〈田辺銀冶（たなべぎんや）先生の前編/中編/後編のうちの中編〉

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名も香盤も捨てて

　当人曰く、シャイな銀冶さん（笑）。何回か（も？）迎える人生の分岐点を前に、一度は講釈師の道から外れるも、自分探しの旅の目的地は、結局、講釈師にあったということだろうか。海外で解き放たれた自身と、その経験は講釈師人生にどんな影響を与えたのか。いわば“出戻り前座”時代について尋ねてみた。

―― 日本に帰ってきて、講談の道を再び選ぶ訳ですが、師匠はすんなりと受け入れてくれましたか。

銀冶　一鶴のところへ行って、「また講談をやりたいです」と伝えた時に、当然「いい」と言ってくれると思っていたら、なかなか「うん」と言ってくれませんでした。しばらくは師匠のカバン持ちをして、師匠が開いていた「東京ニューヨーク寄席」について回ったり、その時は「修羅場道場」は「講談教室」と名を変えていましたが、そのお手伝いをしたりしていました。

　実はその頃、祖父の在宅介護が始まったばかりで、それが大変でモヤモヤしていたんです。2005年頃の話ですが、ちょうど、師匠が『妖怪軍談修羅場』を読んでいた時で、それを祖父の介護に置き換えて読んだんです。実質的な私の初の新作講談です。

　それを師匠が聴いてくださって、「よし、はじめてお前の本気を見せてもらった。弟子として許す」と言って、「一龍斎貞水先生と本牧亭のおかみさんに挨拶に行こう」ということで、2006年11月に再入門となりました。

―― なかなか他の方からは聞けないような講釈師人生ですね。

銀冶　ところがまだ終わりません。今度は香盤をどうするかということになって、元の香盤に戻すかという話もあったんですが、私はそれは嫌だと。

　確かに高校3年間、前座はやっていたけど、満足できるような修業はしていない。だから一から修業をし直したいと話したら、今度は私が最初に入門した時の後輩がやりづらい。それでも一番下に据えてもらって、当時のすずさん（現・神田菫花）と同月に前座となりました。

―― その時に、いわば心機一転ということで名前を変えられたんですね。「銀冶」という名前の由来はなんですか。

銀冶　あとになって思えば師匠の「一」か「鶴」をもらえばよかったんですよね、一鶴は自分で名前を考えろという人でしたから。すっかりその考えが抜けちゃって（笑）。それで姓名判断のできるお坊さんのところへ母に連れていかれ、「何か決まりはあるのか」「ありません。同じ名前でなければ」。

　その時に自分でも考えていた名前があって、その中に「銀鼠（ぎんねず）」というのがあったんです。色も好きですし、字面（じづら）も好きだったんですが、芸名に「鼠」はちょっとなということで、「銀」に関係する文字として、「冶金（やきん）」の「冶」という、よりによって難しい字を付けてしまったんです。（※冶の左側は、にすい「冫」）

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