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一途に講談を生きる　田辺いちか（後編）

「釈台を離れて語る講釈師～女性講釈師編」第43回

講談

瀧口雅仁

2026/07/16

抜き読みという挑戦

―― 連続物の大変さは、連続でやる時と、ある部分だけ抜き出して読む時と、話の展開であったり、登場人物のキャラ付けは異なるはずだと思うところです。同じ怪談で言えば、『牡丹燈籠』とかでも、『お札はがし』だけ読む時の新三郎や伴蔵の性格や描写と、連続で読む時のキャラは違ってくるのだろうと思うんです。

　それに切れ場だって、先人が残したものでなくても良い。読み手の考えや口調といったものを加味して、新しい切れ場を設けたっていい。『四谷怪談』にしてもそうで、この先、いちかさんが考える切れ場であったり、もしくは抜き読みできる場を見つけていってもらいたい。

いちか　そうですよね。私が読んでいる『四谷怪談』は、今はまだ新しい形ですから、どこが抜き読みできるかがわからない。

　例えば『真景累ヶ淵（しんけいかさねがふち）』の「豊志賀（とよしが）」にしても、多くの噺家さんや講釈師が読んできて、お客さんの反応とかも見ながら、ここなら抜き読みで行けるんではないかという判断があったと思いますし、話自体が広く知られているからこそ、一席ものとしても成立したのかとも思うんです。どのあたりなら抜き読みで成立するのか…。『三角屋敷』のところで反応を示してくださった方があったので、あそこなら、とも思っています。

―― あとは『鼠責め』に『蛇責め』『南瓜畑』とかですかね。

いちか　実は陰惨な見せ場は、私はあまり得意ではないんです（笑）。どちらかというと因果が巡り巡って展開する、物語の流れそのものに面白さを感じる、だから通しでやっています。また、通しでいろいろな人が読むうちに、自然と「ここだけは抜き読みができるのでは……」というシーンも見つかるのではと。

　『安政三組盃』にしても、私は連続でやってきたことで、『羽子板娘』と『間抜けの泥棒』のところが使えるなと思って、ワキの落語会などでもやっています。ですが、まだそこから先は使えるところが見つけられていない。ワンシーンでも使えるところがあればいいのになあと思うことが多いんです。

―― 繰り返しになりますが、連続物の場合、何も先人が残した形や切れ場でやる必要はない。『牡丹燈籠』にしても『真景累ヶ淵』にしても、過去の名人たちがここで切ろうと便宜的に設けた、いわば最大公約数の切れ場が残っているだけで、それが絶対ではない。新しい切り方であったり、もっと言えば演出や展開といった構成そのものを変えていったっていい。

　ただし、それには時間がかかります。さらに連続物はラストに近づけば近づくほど、あらすじの工夫が必要になってくる。（神田）愛山先生や（神田）春陽先生がよく口にすることですが、講談は省略の芸だから、あらすじにしても、いかに簡単明瞭に説明できるかが、講釈師の腕の見せどころになる。

　この間も春陽先生が『徳川天一坊』の17話目を読む前に、それまでの展開を3分でわかりやすく説明して、ならば17話も必要ないじゃないか！と冗談めいて話していましたが（笑）、そうした話へのアプローチや聴かせ方も求められていくと思います。それに連続物の多くは、実は前半がわかりやすくて、面白かったりもするんですよね（笑）。

いちか　（笑）。だから今、諸先輩方の高座を聴いていて、こんなこともできるんだ、あんな読み方もあるんだと勉強させていただいているところです。