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上方講談の伝統を未来へ繋ぐ、継承者にして開拓者　旭堂南華（前編）

「釈台を離れて語る講釈師～女性講釈師編」第34回

講談

瀧口雅仁

2026/04/30

あっけなくも粋な命名の瞬間

―― どんな名前が候補に挙がっていたんですか。

南華　その時にね、南に麗しいで「南麗」（なんれい）、南に絵画の絵で「南絵」（なんえ）、で「南華」（なんか）。師匠は南の花でもいいけど、辞めた人がいてはって、辞めたとはいえ、もしかしたら戻ってくるかも知れないんで、中華の「華」にしたらどうかなというのと、それに左右対称の字がいいというので、「南絵は言いにくいので、南華がいいです」言うたら、「じゃあそれで。乾杯！」と。

―― おかみさんが「可愛い名前をつけてあげなさい」と言ったとも聞きますが。

南華　そうですそうです。師匠が3つ名前を持ってきた時に、その時におかみさんはパジャマを着てはったんですが、「ちょっと、可愛らしい名前にしてあげェ」って言ってくれはったんですよ。ほんなら、師匠が「いやあ、南てつけるから、そんなに可愛らしい名前にはならへん」って（笑）。そうしたら、おかみさんが「南ついてたら、可愛らしい名前がないんじゃないか」言うて。そしたら師匠が「南派やから『南』はいるねん」っていう件（くだり）があって、その時、可愛らしい名前はなかったですね（笑）。

―― でも「南華」というのはいい名前で、可愛らしい名前だと思います。

南華　座りもええし、字画的にも「花」よりも、「華」の方が好きです。

　今、手元にある1909年（明治42年）の「大阪講談師大見立」という、いわば講談全盛期の見立番付を眺めてみると、西の大関に「旭堂南陵」の名が見られるのをはじめとして、南鶴、南明、南光、南陽、小南陵、南圓、南花、南知などと、いい名前も並ぶが、確かに可愛らしい名前は少ない……（南花という名が見られるが）。やはりまだまだ男性中心であった時代の硬い名前が多かったということだろうか……。

　次回の〈中編①〉では、古典講談を大胆に読み替える南華の創作の核心に迫る。『シン・傾城阿波の鳴門』の衝撃的な結末や、岡本綺堂作品の講談化など、現代的感覚で再構築される物語の裏側を詳述。さらに、因果応報や人情をどう語りに落とし込むのか、その哲学と技法が明かされる。伝統を守りつつ更新する語り芸の現在地が見えるインタビュー。

（以上、敬称略）