古今東西を自在に読む講釈師　松林伯知（中編②）

「釈台を離れて語る講釈師～女性講釈師編」第29回

講談

瀧口雅仁

2026/03/14

赤ん坊の時の伯知。面影があるか…（松林伯知・提供）

執筆者

瀧口雅仁

執筆者プロフィール

　一時期、絶滅危惧種とまで言われるも、現在、東西合わせて120名を超えるまでになった講釈師。江戸から明治、大正、昭和と、主に男性が読み継いできた芸であったが、平成、令和と時代を経て、女性目線による女性の講談が世に送り出されてきた。その時、講釈師は何を考え、何を読んできたのか。第一線で活躍する女性講釈師に尋ねてみた。〈松林伯知（しょうりんはくち）先生の前編/中編①/中編②/後編のうちの中編②〉

前編から読む

「見てきたホント」を語る松林流の矜持

　初代の松林伯知は、1856年（安政3年）生まれで、本名は柘植正一郎。1876年（明治9年）に伊東潮花の弟子になるも、のちに二代目松林伯圓の門人となり、伯痴から松林伯知。亭号は「猫遊軒」ともした。時局の出来事や新聞記事を「新講談」「新聞講談」として読み、また『金色夜叉（こんじきやしゃ）』や『不如帰（ほととぎす）』といった小説も手掛け、人気を得た。円満な人格者であったことから「大江広元（おおえのひろもと）」、美髯を伸ばしていたことから「墨絵の達磨」などとも呼ばれた。昭和7年（1932）没。

　その二代目は、1894年（明治27年）に生まれ、無声映画時代に活動弁士・國井紫香（くにいしこう）として活躍。昭和10年代に講談に転向し、六代目一龍斎貞山門下となり、一龍斎二山。1950年（昭和25年）に二代目を襲った。1954年（昭和29年）に引退し、1966年（昭和41年）没。

　当代伯知は、2024年（令和6年）3月に三代目を襲名した。以下で「伯知の流派」といった記述があるのは、現伯知は神田紅門下にあっても、その名前は初代神田伯龍（かんだはくりゅう）にはじまり、初代・二代松林伯圓、そして初代伯知にあるということ故である。

―― 明治期を中心とした復活物にも積極的に取り組んでいますよね。

伯知　まだまだ面白い話がたくさんあるんです。最近、大阪の旭堂南湖先生に、初代松林伯知の探偵講談を教わりました。

―― 『鬼坊主』の黒田水精ですね。あれは面白かった。

伯知　ほかにも伯知の『水戸黄門』にSF系、翻案ミステリー系の話もあります。『空き家の美人』や、伯知版『通俗太平記』に『徳川栄華物語』。『八犬伝』とか『新選組』はマストであると思っていますが、伯知のレトロなくすぐりが好きで、｢ビールにウィスキー、ブランデー、シャンパン、ベルモットにモルモット、モルモットはウサギですが……｣、こういうのも講談の中で言ってみたいですね。令和の現代に、あえて（笑）。

―― 一種のアナクロさが、かえって現代に活きるということもありますから（笑）。雑誌『百花園』の中にある「仏蘭西三人兄弟」も読んでもらいたい！

伯知　あの話も面白いですよね。西洋小説の翻案物にも憧れがあります。歴史研究家と話したことがあるんですが、初代の伯知は遺族や関係者、ご当地に取材をして、それを引き事に入れているんです。

　扱う歴史がまだ近いところに生きた人ですし、伯知の弟弟子にあたる悟道軒圓玉は新徴組の親戚で、『新徴組』の新聞連載ではその親戚の実際のエピソードなどを語っていたり、松林系の人は速記ばかりでなく、速記の中にそういった、見てきたようなウソの逆、「見てきたホント」を入れこんでいるんです。歴史好きとしてもかなり発見があってありがたい（笑）。私もそれに倣って、松林流に改良した話を読んでいきたいですね。

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